在古老的岁月里，这些村落并没有专门的保护经费和措施，但生活给了传统延续最好的载体，成为最天然 、最持久的保护。从这个意义上说，最好的抢救，莫过于激活传统村落的生命力。
　　作为“回得去的家乡”“记得住的乡愁”，传统村落的保护更加紧迫而直接地摆到了我们的面前。据新华社报 道，住建部将采取抢救性措施遏制传统村落衰败趋势，启动濒危传统村落保护专项行动。
　　从“衰落”到“濒危”，从“保护”到“抢救”，词语的变化，不仅体现出传统村落衰败和损毁在不断加速，也体现 出保护正在不断升级，措施将更加强劲有力。这种语境提示我们，对传统村落保护，已经不是要不要做的问题 ，也不是可以慢慢来的事情，而是怎样才能“抢救”、怎样才能“活过来”的问题。
　　重视传统村落的社会价值、文化价值、科学艺术价值和情感价值，社会已经有了这样的文化自觉，也不缺 这样的保护共识。但观念与现实的反差在于，保护意识的提升，并没有阻止很多传统村落日复一日地损坏下去 。在很多地方，要么对农村“空心化”无能为力，“小桥流水人家”的风貌只能任凭“雨打风吹去”；要么把开发当做 保护的唯一出路，商业化毫无忌惮地侵蚀和消解文化内核。
　　这恰恰是“抢救”行动面临的难题。同样是濒危，抢救传统村落和抢救大熊猫的方式必然是有所不同的。传 统村落分散全国各地，既不可能统一“圈养”，更不可能“人工繁育”。抢救传统村落必须正视和解决这样的问题 ：在传统的小农经济和宗族社会已经不复存在的背景下，如何既满足村民改善生活条件、提升生活品质的需要 ，又实现村落外在形态与文化内核的共存，守住其内在的精神根脉。
　　触摸每一个传统村落的古老历史，我们都能明显地感知到，它之所以给人以浓厚的历史魅力，之所以文化 传承绵延不绝，就在于其中的人本身，在于世世代代作为人的生活场景存在。在古老的岁月里，这些村落并没 有专门的保护经费和措施，但生活给了传统延续最好的载体，成为最天然、最持久的保护。从这个意义上说， 最好的抢救，莫过于激活传统村落的生命力，让它成为一个“活”的存在，而不只是一个干枯的标本，或者一个 赚钱的机器。我们当然不能否认，对于少数文化遗存特别丰富、历史文化价值独特、却已经不宜人居的村落， 需要专门特别的保护措施，但从全国为数众多的传统村落而言，要将其长久留存下来，还在于延续其生活形态 和文化形态，有可持续的经济动力和生活条件，让人们在一个活态的村落里体会人与自然、人与人的相处之道 ，而不仅仅是摄影家镜头中的影像、游客脚下的景点。