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    【远景古建】“望得见山,看得见水,记得住乡愁”,还要碰得到乡贤

    2016-08-03 14:12:49

        湖南日报“寻访新乡贤”系列报道从第一篇开始就引起了很多读者关注。报道关注了当代中国一个重大的社会 问题,即全面建成小康社会进程中的农村状况。报道凸显了几个特点:
      一是传播了社会正能量。报道对象都是成功人士、社会精英,是自身道德品性修养很好的贤达,体现了对 事业的执着、奉献、诚信、淡泊名利等品质。“寻访新乡贤”,是在建设道德新高地,传播社会正能量,重建农村 的人文精神,对营造崇德尚贤的社会氛围很有促进作用。
      二是艺术地传播社会主义核心价值观。如何让社会主义核心价值观深入人心?这次寻访是一次生动实践。 报道的乡贤们给农村带去先进理念,带领村民勤劳致富,保护传承优秀传统文化,潜移默化地影响了农村的人 文环境,推动乡民接受、践行社会主义核心价值观,使农村发生了可喜的变化。
      三是乡贤们用实际行动助推了新农村建设,他们在推进乡村经济建设,更在推动文化建设。现在正在推动 的精准扶贫,也包括文化扶贫。在实际工作中,许多地方对文化的建设重视不够。乡贤的所作所为很好地推动 了新农村精神文化的建设。
      由此来看,“寻访新乡贤”很有价值、很有意义、很有分量,浓墨重彩地塑造了乡贤群像,也给乡贤文化注入 了很多新内容。报道没有空洞说教,很接地气,有生动的故事、丰富的细节、灵动的语言,从中可体会到作者 的真情实感,可以看到记者、编者、策划者的付出。这也是走基层、转作风、改文风的收获和典型。只有去体 验感受,才能产生有温度、深度、高度的作品。
      这组系列报道还会有第二季,建议坚持精准定位,人物选择要以德为先;除了精英,还要面向草根,包括 年轻的、女性的乡贤;还希望深入挖掘,与乡贤文化研究机构合作,进行探讨,上升到理论层面,实现从现象 到文化的升华;同时进一步丰富传播形式,适当时可考虑结集出版,延伸到影视剧、戏剧、广播剧、报告文学 等,号召作家艺术家一起来关注新乡贤群体。
      用故事传播价值、感染受众
      湖南省委宣传部文艺处处长 刘学
      湖南日报推出的“寻访新乡贤”系列报道,不仅是一次优秀乡村文化的寻访之旅,也是一次乡村道德的抢救行 动。这组报道之所以受到欢迎,主要是因为对接了中央的要求,适应了时代的需求,体现了创新的追求。
      “寻访新乡贤”系列报道的母题正是中华优秀传统文化的传承与弘扬,主体是三湘大地上新乡贤们的追求、坚 守与奉献,基调是真诚的讴歌与礼赞。这组报道反映了主流媒体的担当,也是湖南日报一贯的自觉追求。
      目前有的乡村存续发展面临诸多困境,人口空心化、老龄化和留守儿童、文化贫血、伦理失序、道德滑坡 、治理松散等现实问题成了无数有识之士的心结。要破解,根植于中华文化传统的“乡贤文化”是重要的资源凭借 ,像金子一样遍布于乡村的“新乡贤”是重要的依靠力量。“寻访新乡贤”报道紧扣问题意识,与社会的发展、与人 们的心灵情感同频共振,在受众中产生了广泛共鸣。
      尤为可贵的是,这组系列报道采取了平民化的视角,从普通人的角度观照“新乡贤”,不是高高在上、普济众 生,而是扎根泥土、贴近群众,可亲、可敬、可爱、可学。报道选取的人物是新时代的文化标杆和道德楷模, 挖掘生动鲜活的故事,用故事传播价值、感染受众,文风朴实,生动活泼,如清风拂面、赏心悦目。
      新乡贤是乡村现代化的播火者
      湖南省文联党组书记、副主席 夏义生
      最开始我是在“新湖南”上看到湖南日报“寻访新乡贤”系列报道的。我觉得这是一项具有创新性的文化建设工 程。建设文化强省,需要一些具体的载体,通过新乡贤的传播,启动乡贤文化的重塑,立足于今天的时代氛围 加以发扬。
      我感觉很多新乡贤是当地道德模范,是文化志愿者,是乡村文化的挖掘者,是现代文明的播种者。同时, 这组报道是社会主义核心价值观的生动载体和艺术表达。
      “寻访新乡贤”作为一项具有创新性的文化建设工程,不仅需要我们的地方媒体进行传播,还应该上升到国家 层面。重视这个群体在社会治理中的作用。
      “寻访新乡贤”要突出“新”字。去其糟粕,取其精华,用民主、科学、法制的理念重塑乡贤文化。乡村文明发 展离不开经济现代化,新乡贤是乡村现代化的播火者,乡村朴素道德的守望者,同时更应重视推广乡村经济现 代化发展。要重视信息社会的“乡村领袖”,重视青年知识人在乡村现代文明发展中的引领作用。
      绝非“做好事不留名”所能概括
      中南大学教授、中国村落文化研究中心主任胡彬彬
      新乡贤蕴含着新时代乡村的内生力量和优秀文化,我们的社会需要建立文化自信、文化自觉,乡贤实际上 就是我们国家倡导的文化自觉、文化自信的典型代表。不管年龄、地位如何变化,身份如何变化,他们都不忘 初心,始终不忘报效故乡,报效自己的父老乡亲,几十年如一日地做下来,这绝非一句简单的“做好事不留名”所 能概括。他们是我们制度中文化自觉、文化自信最典型的代表。
      不管是从国家治理的需求,还是文化史学探索来看,我们都需要“寻访新乡贤”。这不仅是农村的基层需要, 还是弘扬优秀文化的需要。当然,“寻访新乡贤”的目的不应止于树立典型,而是希望通过宣传报道,充分发挥榜 样的力量,引发大家效仿、学习,带动农村的基础治理产生根本性变动,以正乡风。
      能不能给予“新乡贤们”一个明确的社会定位?对于新乡贤,国家至少应从治理的角度给他们一个定位,从立 法的角度给新农村基层出现的这个群体一个保障。我们不能仅仅停留在报道层面,还应从理论上阐释这类人, 让他们可以更加理直气壮地践行他们的想法。
      新乡贤的核心是社会治理的良性互动
      无锡城市学院 袁灿兴博士
      中国传统社会中,宗族的凝聚依靠三大块:宗祠,以祭祀仪式凝聚群体,塑造认同感;义庄,通过捐给宗 族的田产帮助弱势族人,使其获得更好的生活条件,拥有发展机会;族谱,整理文化脉络,记录历史,传给将 来。历史与当下是联系在一起的,感受先祖的善言善行,必将引导今人效法。费孝通老先生曾说,中国社会如 同波浪线,一波波推散出去。先爱自己的家人,爱族人,爱乡人,进而爱国人,最终形成普遍的认同。
      新乡贤,核心是社会治理的良性互动。传统社会里,如明清两代,乡贤多从事赈济灾民、教育、推广教化 、帮助弱势群体、整理文化、进行公共工程等系列活动。而新乡贤面对的许多问题是新出现的,如留守儿童问 题等。相对于传统社会,新乡贤的层级更多、构成更丰富,有老将军、老教授、企业家、文学家等。新乡贤的 活动是整体性的,如陈黎明在雪峰山通过旅游开发整理文化,进行文化建设,带动了区域的整体发展。
      新乡贤的报道,还可继续挖掘年轻乡贤,寻觅更多默默从事文化事业的乡贤。可结合湖南社会实际,从理 论上探讨新乡贤与湖南文化传统的关联,推广新乡贤的途径也可进一步创新。
      看了这些文章,我觉得很振奋
      湖南省记协秘书长 简人卫
      这组报道8篇文章我看了5篇,回去之后我还要找到其他几篇再认认真真看一下。其中报道陈黎明“敲锣打鼓” 玩三棒鼓的照片尤其让我印象深刻,很感兴趣。
      看了这些文章,第一,我觉得很振奋;第二,这些报道的对象很了不起;第三,我觉得我们社会主义新农 村有希望。
      我希望采写这组报道的记者一定要把作品作为精品好好打造。这组报道形式多样,有深度报道、消息、评 论等。大家要按照标准要求好好打磨,在创优中争取获得好成绩。
      发现了乡贤所代表的乡村良心
      湖南省文化厅非遗处处长 陈友材
      “寻访新乡贤”系列报道是一组有情怀的报道,让我们发现了乡贤所代表的乡村良心,弘扬了社会主义核心价 值观。
      下一步的报道建议关注“为乡村疗伤”,直面乡村建设进程中乡村外貌的“破坏”和“空心村”导致的传统文化缺 失甚至中断等现实问题,通过有温度、有情感的报道,引起各级党委、政府相关部门的重视。新农村建设要避 免建成“洋农村”,要把根和魂摆在应有的重要位置,不要用千村一面湮灭乡村的个性,要用报道呼吁各级政府和 各界人士都来关注乡村,把乡村建设得更美好,更注重乡村的历史传承和文化内涵。
     

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